端午節

很多年輕人說，面對五彩紛呈的當代社會，包括端午節在內的傳統節日已經失去原有的魅力，很多年輕人直言，傳統節日沒有意思。這樣的意見，我們應當怎樣對待?

我想，造成這種局面，首先是因為長期以來我們的政策缺乏對傳統節日相應扶持有關。中華人民共和國成立以來，我們長期視自己的節日文化傳統為封建糟粕，在國家法定節日體系中，對于傳統節日缺乏應有的重視，沒有給傳統節日留出必要空間。好在這種局面今天已經開始轉變。我們欣喜地看到，包括端午在內幾個大的傳統節日已經正式成為國家的法定假日，它們今后在我們的國民生活中產生的影響，占有的分量，一定會一年盛于一年。看一看日本和韓國，我們就會知道，傳統節日是可以在現代生活中仍舊獲得旺盛生命力的。作為民族文化的時間符號，傳統節日在韓國和日本的存在情況對我們來說是非常重要的參考。中國青年出版社在2008年12月出版了原日本文化廳長官青木保的三本書——《日本文化論的變遷》《異文化理解》《多文化世界》。和一般的日本官僚不同，青木保在進文化廳當長官之前，早已是日本知名學者。他曾先后在大阪大學、東京大學、早稻田大學任教授，曾任泰國國立橋拉倫貢大學、美國哈佛大學研究院、法國巴黎社科院、德國昆思丹茨大學等多處大學與研究院的名譽教授，是一個有廣闊國際視野的學者。當這樣一位學者主掌日本文化部門的時候，他提出的施政主張是“文化力”。在青木保看來，影響世界的實力分為兩種，一種是硬實力，比如阿拉伯諸國在1973年促使OPEC施行減產并上漲石油價格等措施，最終引發全世界規模的石油危機，這些國家通過擁有的石油資源暫時增強了影響世界的能力。這種能力就是硬實力，國家的經濟能力、軍事能力、技術力量等，都是這類硬實力。靠硬實力來影響世界很容易被理解，是大家都耳熟能詳的常識。而實際上影響世界的還有另一種重要的力量，這就是軟實力，即文化力。青木保認為，軟實力是與一個國家、一個社會以及社會的組成人員多方面牽連的，它是一個國家文化所具有的獨特的魅力。在青木保的視野中，一個國家的文化資源、文化創造力、文化表現力，乃是一個國家的命脈所系。