正如我們今天追求端午節各種味道的粽子一樣，古代的端午節各有自己的追求，也有時間去安排自己的過節方式，古人安排自己在端午的時候驅邪避毒，這是怎么回事呢?端午節習俗之驅邪避毒是怎樣的呢?想知道端午五彩絲辟兵之說，就來瞧瞧奇聞事件小編的介紹吧。

端午節

端午節習俗之驅邪避毒

端午是火日，這一天被認為是一年里陽氣最盛的日子，也是一年陰陽轉換的日子。一陰初起，如何規避，古人有一套按照他們的思維方式形成的禳辟之法。

首先，為了禳辟邪毒，古人發明了很多配飾。在中國古代節日中，端午節的配飾發展的歷史最久，品類也最多。早在漢代，端午配飾已然有典籍記載。《后漢書·禮儀志》記載：“仲夏之月，萬物方盛。日夏至，陰氣萌作，恐物不?。其禮：以朱索連葷菜，彌牟樸蠱鐘。以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。代以所尚為飾。夏后氏金行，作葦茭，言氣交也。殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。周人木德，以桃為更，言氣相更也。漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。”通過這些記載我們知道，第一，為端午所吸收的夏至，節俗中很早就有配飾之俗。第二，早期夏至配飾使用桃木等，這和新年使用桃符相一致，是為了避鬼驅邪。第三，端午的配飾除了桃符還使用“朱索”，即紅色繩線。桃木為紅色，朱索亦紅色，蓋漢人尚赤色，且五月為火，大概這都是使用紅色的緣故所在。第四，漢代端午的配飾和后來的戴于身上不同，是“施于門戶”亦即掛在門上和屏障上。這種做法，在后代流傳時間非常長。宋人夏竦《皇后閣十四首》云：“千門朱索迎嘉祉，九禁椒涂納美祥。”又云：“千門襲吉縈朱索，九禁開晨辟紫闈。”這是說的宋代宮中門戶懸掛朱索、彩縷的情形，可見夏至懸朱索于門戶的做法，后來為端午所吸收，成為端午辟邪的做法之一。掛這些配飾的目的，是“難止惡氣”，也就是禳除惡氣。

東漢末年的應劭《風俗通義》關于夏至和五月五日的記載，是另一個系統的說法：“夏至五月五日，五采辟兵，題‘野鬼游光’。俗說五采以厭五兵。游光厲鬼，知其名，令人不病疫瘟。”這個名叫“游光厲鬼”的鬼很有力量，只要知道它的名字，居然就可以免得病、瘟、疫。這種傳說直到六朝猶有傳承，如《荊楚歲時記》云：“五月五日口內常稱游光厲鬼四字，知其名則鬼遠辟。”游光厲鬼為什么這么有力量，沒有典籍可以考察，不過從字面上可以做一點猜測，那就是大概游光厲鬼是鬼中很強橫的一種。而在古人頭腦中，五月只是一陰初起，五月的病、疫、瘟，雖然足以害人，但其惡的程度遠不如游光厲鬼。東北有一句土話，說“軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕愣的，愣的怕不要命的”。這游光厲鬼大概就屬于不要命那一伙的，所以遇到它的名字，在人的面前裝橫害人的病、疫、瘟也都只能躲得遠遠的。

端午五彩絲辟兵之說

對于五彩何以能厭百兵，這段話沒有給出適當的解釋。裴玄《新言》解釋說：“五色繒謂之辟兵。《昭君》云：襞方以綴腹前，示養蠶之功也。又織麥莦，同日俱成，以懸門戶，新收麥也。謂為辟兵，聲之誤。”宋人程大昌《演繁露》云：“《新言》曰：五月五日集五彩繒，謂之辟兵。不解，問之伏君。伏君曰：青赤白黑為之四面，黃居中央，名曰襞方。綴之于腹，以示婦人養蠶之工也。傳聲者誤以為辟兵。”這種解釋的合理性在于注意到了五月是古代婦女收養蠶之功的節候。