《西游記》的作者是誰?數百年來一直是一個歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西游記》版本，都沒有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶遺作《話說吳承恩———〈西游記〉作者問題揭秘》一書，提出《西游記》的作者不是吳承恩。在聊齋中，蒲松齡一筆帶過的語句中，卻說是丘處機寫的，這與我們從小就背灌輸的知識不同，但蒲松齡這樣的大才子又怎么可能會犯筆誤這種小錯誤呢。

歷史久遠的名著，往往是經過長年累月的戲說之后漸漸形成的。在戲說“西游”的路上，蒲松齡也曾參與其中，他筆下的齊天大圣就很萌萌噠。

《西游記》作者“丘處機說”的由來

此文的觀點是“《西游記》是全真教徒在長達數百年的時間內領銜創作推出的，與吳承恩無關”。這一觀點，其實是關于《西游記》作者問題其中一說。由于現存明刊百回本《西游記》均無作者署名，關于西游記的作者是誰?最早的版本為金陵世德堂本(明萬歷二十年，1592)，署“華陽洞天主人校”，首有陳元之序，這便給《西游記》作者是誰留下空間。直到清初道士汪象旭刻《西游證道書》時，書前有汪氏自己寫的《丘長春真君傳》，列述丘處機生平后說“有《磻溪鳴道集》《西游記》行于世”，直接把《西游記》歸于丘處機所作，而且還刊有元人虞集的《西游記序》，此序實際用意是借虞集之名以加強丘處機是《西游記》作者的權威性。這種說法并不是汪氏的發明，始作俑者是元末明初學者陶宗儀，他在《輟耕錄·丘真人》中說“以上見《磻溪集》《鳴道集》《西游記》《風云慶會錄》《七真年譜》等書”，將《西游記》就歸于丘處機名下。顯然，汪氏之論來源于此。隨后，清代很多學者都持此說，如陳士斌《西游真詮》、張書紳《新說西游記》、劉一明的《西游原旨》、張含章的《通易西游正旨》等，《西游記》作者是丘處機遂成為清時的主流說法。

蒲松齡

近日，關于西游記的作者是誰的爭論又趨近白熱化，它的作者是吳承恩的說法多年來存在質疑。但有人竟然“崩出”《西游記》的作者是丘處機。

丘處機不是金庸小說《射雕英雄傳》中那個沒什么能耐的道長嗎?他怎么和《西游記》扯上關系?記者了解到，丘處機被牽扯進來是因為《長春真人西游記》。

《西游記》作者并非吳承恩，那究竟是誰?

張衛健版孫悟空民國期間，魯迅、胡適等人根據明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西游記》的作者。至此，“吳承恩”才被印在了《西游記》著作欄中。據記者考證，這些關于《西游記》的作者之爭還是學術界爭論的熱點，隨著浙版、張版《西游記》的拍攝，這種爭論會更加劇烈。丘處機之說也有待進一步嚴格考證。